Logrando un equilibrio creativo entre lo apolíneo y lo dionisiaco

El filósofo alemán Friedrich Nietzsche, en su obra, El nacimiento de la tragedia, habla de cómo toda creatividad necesita la dualidad de lo apolíneo y lo dionisíaco dentro del creador para permitir cualquier trabajo significativo de creación. Apolo es el Dios que, como el de Schopenhauer, el hombre se basa en el principio de individuación, o principium individuationis, es decir, el principio de que cada individuo es su propia cosa separada existente en su lugar y tiempo. Y Dionisio, todo lo contrario. Además, enumeramos cómo la teoría apolínea y dionisíaca de Nietzsche resuena con nosotros.

Todo lo que forma parte de la individualidad única del hombre o de la cosa es apolíneo; todos los tipos de forma o estructura son apolíneos ya que la forma sirve para definir o individualizar lo que se forma; así, la escultura es la más apolínea de las artes. Apolo representa la belleza, el orden, la armonía, la serenidad y el individualismo. Todo en Apolo parece existir en un estado de perfección de ensueño.

Dionisio es exactamente lo contrario de Apolo; está gobernado por las emociones, particularmente las pasiones, y representa el desorden y el caos, la embriaguez y el exceso, el frenesí y la autodestrucción. La embriaguez y la locura son dionisiacas en la medida en que quebrantan el carácter del hombre; todas las formas de entusiasmo y éxtasis son dionisíacas, pues en tales el estadista renuncia a su individualidad y se sumerge en un todo mayor; la música es la más dionisiaca de las artes. El espíritu de pasión desenfrenada es dionisíaco. Así que veamos cómo se refleja Apolo vs Dionisio dentro de nosotros mismos.

Tendencias apolíneas y dionisiacas

Según Nietzsche, la mente humana y todas las culturas son productos de estas dos tendencias antagónicas dentro de nosotros: la apolínea frente a la dionisíaca. Él creía que sin experimentar el poder abrumador de estos dos "impulsos", un artista no tendría nada significativo o importante que transmitir. El trabajo conjunto de estos dos impulsos da como resultado una creación conmovedora, y hay belleza en la creación que puede tocar nuestra alma.

El gran poder irracional, la locura y la embriaguez, el dolor desnudo y el horror oscuro que está en el corazón de la vida, la imaginación y la intuición, la pasión y la fe, lo dionisíaco dentro de nosotros, es la semilla, la imaginación. o el germen del que se origina todo arte significativo.

Este núcleo, a su vez, necesita la forma, la otra pulsión, la apolínea, que es la mente ordenada e investigadora dentro de nosotros, la calma y el proceso de pensamiento analítico, el razonamiento lógico y calculador. Esto crea la confluencia pero la tensión de lo apolíneo y lo dionisiaco. Lo apolíneo está al servicio de lo dionisiaco pero es igual de importante. Porque, más apolíneo y la creación será superficial, pero más dionisiaco y no habrá creación, ¡solo caos!

Estos dos impulsos o energías también se pueden ver en cada uno de nosotros gobernando nuestras vidas y acciones cotidianas. Todos hemos conocido dentro de nosotros, tanto el orden como el caos, la moderación y la locura, la razón y el exceso, la perfección y la insuficiencia. El apolíneo en nosotros favorece la luz y mantiene a raya todo lo oscuro y perturbador, o al menos fuera de la vista. Lo dionisíaco en nosotros enfatiza el caos y nos hace experimentar la vida como más real, donde vemos la inevitabilidad del placer con el dolor, de la vida con la muerte. El dionisíaco abraza la destrucción.

Apolíneo vs Dionisíaco

Independientemente de su conflicto o dualidad dentro de nosotros, uno necesita al otro, uno se alimenta del otro. No se trata de apolíneo o dionisíaco: elegir uno sobre el otro. Ambos existen dentro de uno. Piensa en nuestra trinidad, Brahma, Vishnu y Mahesh: el creador, el preservador y el destructor. ¿Podemos pensar en la existencia sin estas fuerzas? ¿Puede haber alguna creación sin estas tensiones?

¿No somos nuestros artistas, tanto las cuerdas tensas como la tapa hueca? Creando nuestra música cada momento de cada día. Decidir cuánta locura introducir, cuánta racionalidad tallar la locura, cuánta oscuridad debemos mostrar, qué luz revelará las sombras cambiantes. Cuánta vitalidad puede albergar, cuánta inercia necesita.

Y cuando dos personas se juntan con sus impulsos dionisíacos versus apolíneos individuales, expanden ese sentido de creación, se sumergen en la oscuridad del otro, toman prestada la luz del otro, a veces fusionándose, otras veces definiendo, en ambos casos reformando. , creando algo más grande que lo que crean individualmente. De esta manera, no solo somos fundamentales para ayudar al otro a dar forma a su creación, sino que también les damos acceso para que nos ayuden en la nuestra.

A medida que permitimos que estas energías duales de Apolonio y Dionisio fluyan dentro de nosotros, a través de nosotros, experimentaremos, al menos algunas veces, lo eterno, incluso si los momentos son fugaces. En lo eterno, también podemos sentirnos inmortales, a veces en nosotros mismos, a veces con el otro…

Pero entonces necesitamos hacer espacio para lo dionisiaco en los demás como lo hacemos en nosotros mismos o, viceversa…

preguntas frecuentes

1. ¿Qué son las cualidades apolíneas?

En la teoría Dionisíaca vs Apolínea, esta última se caracteriza por la calma y el orden. Las cualidades apolíneas incluyen ser ordenado, investigado y analítico.

2. ¿Cuáles son los ejemplos apolíneos y dionisíacos?

Los ejemplos apolíneos y dionisíacos son básicamente teorizados por Nietzsche y son una confluencia de tendencias que dan origen a la mente y las actividades humanas. Estos impulsos, aunque son opuestos entre sí, trabajan juntos para gobernar las acciones cotidianas.

3. ¿Cuáles son los signos de Dionisio?

En la idea apolíneo vs dionisíaco, dionisíaco refleja ideas de caos, destrucción y dolor.